[OVNI-SCIENCES] (sans objet)

[james0001 at free.fr]

Re-bonjour à tous,

J'aimerais faire un commentaire sur la démarche ufologique, commentaire qui
rebondit à partir de débats pertinents qui ont lieu ici depuis un certain temps
déjà (communication, analyses comparatives ET-animal, bases ET secrètes, etc).
Nous ne sommes pas tous d'accord mais avons au moins le mérite de nous poser
les questions.

L'ufologie traite de l'interaction (possible, probable ou réelle, comme on
voudra) de l'homme avec une ou des espèces intelligentes extraterrestres.
C'est-à-dire de ce qui pourrait bien être le plus formidable événement de toute
l'histoire humaine.

Pendant longtemps, les ufologues se sont surtout intéressés aux lumières dans le
ciel, à leurs mouvements, se posant la question de savoir s'il s'agissait
d'aurores boréales, de fusées expérimentales, d'avions secrets, de ballons, de
la lune, de Vénus, de gaz des marais - j'en passe de plus comiques encore – ou
véritablement d'engins guidés étrangers à notre planète. Il y eut, et il y a
encore, des études scientifiques sérieuses avec analyses spectrographiques,
examen des enregistrements radar, recoupements de témoignages, etc. L'avenir
jugera de leur utilité.

Puis sont survenues des interactions plus directes, sous formes de rencontres de
tous les types. Une autre étape, et voilà que l'on se mit à parler
d'enlèvements, puis d'expériences à caractère sexuel, génétique, de sévices
(voulus ou non), d'implants, de mutilations animales et même humaines.
Presque parallèlement, on commença à raconter des histoires plus ou moins
ténébreuses de bases secrètes gérées conjointement par les étrangers et par des
instances gouvernementales, d'accords inavouables "donnant-donnant", avec des
personnages troubles, insaisissables.
Il y a aussi des victimes (ou des martyrs), tels Forrestal, Jessup ou Bennewitz,
dans ce qui apparaît comme une guerre silencieuse, drapée dans le culte du
secret, dont les grands prêtres appartiennent à l'armée, à des Services de
renseignement, ou à des "cellules internes" à ces institutions, agissant pour
leur propre compte et hors de tout contrôle.

Bien entendu, ces faits ne sont pas toujours consécutifs dans le temps – il y a
des overlaps, des parallélismes.

Dans toute discipline il y a une histoire. Et il y a surtout les hommes et les
femmes qui ont fait l'histoire, avec leur métier, leur personnalité propre,
leurs motivations, leurs qualités et leurs travers, leur héroïsme ou leur
lâcheté, leurs rêves. Par l'enchaînement de leurs actes, en interaction ou
séparément, ils ont peut-être déjà donné des réponses aux questions que nous
nous posons. Ces réponses possibles, nous ne les voyons pas parce que beaucoup
se contentent de collationner les faits, de les additionner les uns aux autres,
de les lister sur des sites Internet et de penser que, par le doute préalable,
ils ont fait ainsi œuvre scientifique. Peut-être, et tout cela est très bien.

Cependant, le doute et le doute raisonnable, s'ils peuvent préserver d'erreurs,
peuvent également fermer des portes à tous les possibles. Surtout si elles sont
déjà entrouvertes. Et la démarche descriptive, et même analytique, ne suffit
pas. Le passé et le présent s'éclairent mutuellement. Comme l'enquête policière
dont elle s'inspire, l'action ufologique doit avant tout partir d'une
interrogation synthétique sur les mobiles, les occasions et les moyens. Ceci
devrait s'appliquer à la fois aux manifestations extraterrestres de toutes
natures (alléguées ou pas) et aux acteurs humains qui y sont associés. C'est ce
que je vois faire par un Hynek, un Hopkins, un Friedman ou un Gildas.
Je ne me rappelle plus qui a dit : "l'univers a quatre dimensions;
continuerons-nous à le considérer avec un esprit qui n'en a que trois ?" Il me
semble que c'est une phrase à méditer.

Bien cordialement,

James